Однако помним ли мы о том, что само слово «мировоззрение» — это калька с немецкого, такое же, как слова «впечатление» или «вдохновение»? Чувствуем ли мы разницу между мировоззрением, мировосприятием и миросозерцанием. Можем ли мы воспитывать мировоззрение в других или же это личное дело каждого?

Настало время поговорить о генеалогии понятия «мировоззрение» и разобраться, с какими концептуальными проблемами в современном знании о человеке и обществе оно связано.  

Приглашаем на лекцию кандидата философских наук Александра Львова «Мировоззрение. Генеалогия концепта».

Приходите узнать:

• Когда возникло понятие «мировоззрение» и причем тут Кант?
• Кто из философов считал мировоззрение подлинно философской проблемой, а кто отказывался его даже обсуждать?
• Как мировоззрение связано с мифом и чем отличается от идеологии или ментальности?
• Как возможны типологии мировоззрения и почему они никогда не станут окончательными?
• Чем понятие «мировоззрение» интересует лингвистов, богословов и психологов и каковы особенности философского анализа мировоззрения?
• В какие периоды истории интерес философов к мировоззрению возрастал и почему это связано с разочарованием в научности самой философии?

Что можно почитать предварительно, чтобы настроиться на беседу:

Элиаде М. Аспекты мифа / Пер. с фр. В. П. Большакова. — М.: Академический проект, 2010. Гл. 1, 8, 9.

Шелер М. Философское мировоззрение // Шелер М. Избранные произведения. —М.: Издательство «Гнозис», 1994. С. 3—14.

Львов А. А. Современные концепции феномена мировоззрения // Вестник Русской христианской гуманитарной академии. — 2020. — Т. 21. — № 2. — С. 11—23.

После лекции желающие могут остаться для обсуждения.